FEAE Asturias
Encuentros de Otoño
"La convivencia en nuestras organizaciones educativas."
Paco Cascón
Entre nuestros encuentros hemos programado como
actividad de otoño un tema monográfico bajo el título:
“La convivencia en nuestras organizaciones
educativas”. Planteamos una doble jornada y
contamos para ello con dos expertos en el tema: Manuel
Segura Morales y Francisco Cascón Soriano.
Ver encuentro con Manuel Segura
Jueves, 15 de diciembre de 2005, 11 horas
Salón de Grados, Facultad de Ciencias de la Educación
El profesor Paco Cascón es desde 1992, asesor en toda España en temas de
resolución de conflictos de diferentes centros educativos de primaria y
secundaria. Ha impartido más de 500 charlas, talleres, cursos y
posgrados, etc.
Desde 1987 ofrece talleres de
educación para la paz, resolución de conflictos y derechos humanos con
movimientos populares y universidades en el Salvador, Guatemala, Costa
Rica, Colombia, México y en Italia.
Fue voluntario de Las Brigadas Internacionales de la Paz durante los
periodos: octubre 87/ Mayo 88 en El Salvador y Abril 91 /Septiembre 91
en Guatemala y El Salvador.
Si algo impresiona del profesor es la palabra que más abunda en su
currículo, “PAZ”; y no es una paz quieta, combina reflexión con
movimiento, identificando problemas y afrontándolos de forma no
violenta. Implica actuar y pensar más allá de lo obvio. A él le
encantan los conflictos. Según sus palabras, construir es más difícil
que destruir. Para él, el conflicto es sinónimo de vida, una
herramienta de aprendizaje.
Tiene una amplia bibliografía en este sentido. Para más información
podéis visitar su página web
Autor o coautor de libros como:
• Las alternativas al juego
• Educar para la paz una propuesta posible
• Unidad didáctica de derechos humanos
• Carpeta: Aprende a vivir, aprende a jugar
• Manos Cooperativas
• Educar para la paz y la resolución de conflictos
Su curriculum sorprende por el abanico de sectores a los que trasmite
sus enseñanzas, no sólo se trata de explicar a un centro educativo cómo
mejorar la convivencia, sino que sale más que airoso de dinámicas de
grupo dónde consigue que cooperen y colaboren un guerrillero y un
militar. Sus propuestas de educar en y para la resolución de conflictos
se atreven hasta con el más difícil todavía.
Hoy en día su presencia en centros de formación y CPR de Asturias
resulta familiar y los que le conocen bien y han aprendido de él sus
enseñanzas, siempre encuentran ideas nuevas en su discurso
y mejor aún, motivos para revisar actitudes en nuestra
tarea educativa.
CONFERENCIA
(“LA CONVIVENCIA EN NUESTROS CENTROS EDUCATIVOS”)
“Educar en y para la resolución de conflictos “
Su ponencia ha sido muy amena y dinámica. Más que hablar de la
convivencia en nuestras organizaciones educativas, nos ha trasmitido
que en la convivencia hay conflictos y que tenemos que verlos como algo
normal. Nos ha hablado de las perspectivas, el proceso y de las
actitudes de respuesta ante los conflictos. También hizo referencia a
las herramientas que él reconoce como necesarias para abordar la
resolución de conflictos: la provención (desarrollo de habilidades
antes de que haya explotado el conflicto), análisis y negociación,
(cómo intervenir en el conflicto) ayuda entre iguales y mediación;
insistiendo en que las primeras son más satisfactorias para las partes
involucradas en los conflictos y, las últimas, más dependientes de
terceras personas, suponen un menor grado de autonomía y una mayor
insatisfacción para el individuo.
Para hacer el análisis de la perspectiva desde la cuál
normalmente se entienden los conflictos nos dio cuatro razones por las
que asociamos conflicto con algo malo:
1) Lo asociamos con violencia, con guerra. Sin
embargo, la violencia no es el conflicto sino una consecuencia
2) Mientras que estamos en situaciones tensas,
conflictivas, se remueven sentimientos, emociones internas; y , por
tanto, se tiene sensación de sufrimiento
3) No nos han capacitado para enfrentarnos al
conflicto. Cuando uno no está formado y no tiene herramientas
para actuar siente inseguridad, angustia, impotencia, frustración.
4) El ser humano tiene una gran resistencia al cambio
Siguiendo el análisis de perspectiva, se detuvo en la reflexión sobre cómo entendemos la educación.
Según sus palabras se ha delegado la tarea educativa. La educación es
un valor a la baja. No está valorizada. Es de esas cosas que se puede
subcontratar.
a) Los padres y madres están más preocupados en pagar
la hipoteca que en educar, pasan muchas horas fuera de casa y cuando
llegan lo hacen cansados. Muchos de los niños son educados por
los abuelos. Estamos discutiendo más desde criterios de comodidad que
pedagógicos.
b) Los medios de comunicación también han dejado su
tarea. Se pasan la pelota y dicen que ellos no influyen para nada, que
nada va hacerles cambiar la televisión y que no hay telebasura. Se
debería exigir que la programación estuviese basada en criterios
pedagógicos.
c) Los profesores dicen que su misión es instruir,
que ellos lo que tienen que dar son contenidos y que eduquen los padres
¿Quién educa pues? Si nadie quiere educar, si no estamos formados para
ello, las personas creemos que el conflicto es algo malo. Cuando el
conflicto es
• inherente a la vida humana
• sí hay vida hay conflicto
• cuando hay dos personas hay conflicto
Para él lo importante es aprender a vivir en el conflicto, pensar que
es positivo, que puede ser una herramienta pedagógica y que es la
palanca de la transformación social.
El papel del profesorado es el de educador y no el de policía, árbitro,
verdugo, apagafuegos, curas, padres y madres. Para ello, es
imprescindible recuperar la función de educador y la perspectiva de
futuro, dando herramientas para resolver no sólo el conflicto que
estemos trabajando, sino futuros conflictos que puedan surgir en
cualquier ámbito.
En relación con la idea de proceso, los conflictos se entienden como
una cadena que parte de las necesidades, si son compatibles no hay
conflicto. Lo hay cuándo son necesidades antagónicas.
La no resolución de un problema nos lleva a la crisis:
NECESIDADES----------- PROBLEMAS----------------CRISIS
Nos comenta que los problemas de creer que la crisis es un conflicto serían:
1. Nunca vas hacer nada hasta que no haya crisis
violenta. Sin embargo, lo que sí hay que resolver es la raíz del
conflicto.
2. Estoy esperando el peor de los momentos para
actuar, pues funcionamos más con el corazón que con la cabeza. Si estoy
en crisis, a lo peor ya no hay solución
3. Estamos incentivando la violencia, pues funciona el chantaje emocional
4. Si yo creo que la crisis es el conflicto, pongo
una barrera entre el problema y la crisis. Al poner la barrera creo que
solo hay efectos y me cierro a analizar y hacer frente a las causas.
En el centro todos estamos en el mismo barco, en cambio se responde a
los síntomas en vez de cubrir las necesidades. Se tendrían que crear
redes de complicidad entre profesorado, familias, asociaciones de
vecinos.
A continuación se detuvo un poco en el análisis de actitudes ante el conflicto
Cinco son las actitudes. Es fundamental reconocerlas en uno mismo y en los demás:
1) Competición: Gano /pierdes
2) Cooperación /Colaboración: Gano/Ganas
3) Evasión: Pierdo/pierdes
4) Sumisión: Pierdo/ganas
5) Negociación, consenso: Gano/Ganas pero no al 100%
Cada una es diferente a las otras y, por tanto, también son
distintas las implicaciones a nivel educativo: con un alumno
competitivo se debe trabajar el reconocimiento al otro, con uno sumiso
la autoestima y la asertividad.
Es muy interesante la reflexión que aporta el profesor para
diferenciar y matizar los conceptos de agresividad y
violencia:
La agresividad es connatural al ser humano, inherente a las personas. Fuerza vital, pulsión...
La agresividad se canaliza de tres formas:
1) Agresividad destructiva. Igual a violencia para dañar al otro
2) Agresividad constructiva. Igual a noviolencia. “AHIMSA” en términos de Gandhi.
3) Agresividad anulada. Igual a pasividad.
La lucha contra la indiferencia es el objetivo principal.
También habló de tres tipos de violencia:
1) Violencia directa. Es la menos mala porque la vemos
2) Violencia cultural. Basada en rituales, en el conjunto de valores,, tradiciones..
3) Violencia estructural: Normas, espacios.
Para finalizar, Paco Cascón nos ha dado algunos indicadores de lo que
conlleva poner en marcha un programa de educar en y para el conflicto:
a) Cambios culturales en el centro:los profesores/as
tienen que asumir su tarea educativa y saber que nuestras actitudes
están educando tanto o más que nuestras palabras
b) Cambios estructurales: dar importancia al
plan de acción tutorial, explorando tutorias entre iguales;
en los centros de bachillerato, es necesario reclamar el papel
fundamental de los equipos educativos, por encima de la labor
departamental; criterios pedagógicos en la elaboración de los horarios;
recuperar la asamblea de la clase; buscar alternativas eficaces y
pedagógicas a la sanción y al castigo; agrupaciones heterogéneas
tratadas de forma heterogéneas……
Se nos hizo corto, aunque intenso el encuentro con Paco
Cascón. Algunas ideas quedaron esbozadas y otras más desarrolladas,
pero todas sus propuestas tuvieron, sobre todo, una gran
potencialidad para provocar revisión de actitudes y para
enseñarnos a ver los conflictos como la oportunidad más rica de
progresar en educación.
Muchas gracias profesor
